"questions,réponses" ouvert pour tous à propos de la ville traditionnelle/VS/ville colloniale , allez les "pros" (lol)aidez-nous que dieu vous aide

voilà que tous peuvent poser des questions à propo de la ville traditionnelle et celle colloniale . juste un truc il faut que le sujet reste organisé : ça veut dire qu'il n'yaura que les questions et les réponses et tt ce qui concerne le sujets ( pas de remerciment sur le sujet ) on proposera peut etre plus tard un sujet remerciment et on pourra tous s'exprimer deçus !! aller ça commence de suite

Oui j'ai une question, ou est passé l'architecture andalouse (traditionnelle) en Algérie pourquoi ce style a t'il été mit aux oubliettes, abandonné comme ci cela ne faisait pas parti de notre histoire?

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ⵏⴻⵛ ⴺ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⵏ ⵜⴰⵍⴰ-ⵉⵎⵙⴻⵏ

"Nech d amazigh n tlimsane"

l'observation de l'organisation de la ville traditionnelle laisse apparaitre un anarchie alors que les études font croire l'existences de differentes logiques à la base de la fonadtion des pareilles urbanisations .. comment cela s'explique? comment ces logiques ce recoupent (si on admet l'existences de +sieurs)?

En guise de réponse brève je dirais que c'est l'effet labyrinthe que donna au départ les médinas qui laisse croire que c'est un espace anarchique mais l'analyse minutieuse de cette espace nous laisse découvrir que derrière cette anarchie apparente il y'a une organisation dictées par;
La religion et les mœurs des habitant (hiérarchies de voies en rue ruelle impasse, l’introversion des maisons et de la ville elle même),
Les conditions climatiques: le climat aride et semi aride des pays musulmans est à l’ origine des dimensions et de la forme des rues (rue tortueuses) et des bâtiments.
Les conjectures politiques et économiques ont aussi un effet sur l'organisation interne des médinas.

les casbah , les medinas etc ..

mais le monde s'est developpé maintenant il y a des voitures des camions dans des ruelles etroites comme celles des medinas et des casbah un peu difficile ..

elle laisse apparaitre une anarchie pour le monde d'aujourd'hui pour l'époque c'était moderne

oui on peut ajouter à tous ce qu'a dit hana le fait que les v.trad se sont developper progressivement et n'ont pa été faite par un plan , on se souciat pas de la formeque ça devait donner (morphologie de l'espace ) mais juste de la fonction que l'espace devait accomplir c'est pour cela à mon avi la ville traditionnelle est un peut un désordre ordonné.
mais la question c'est l'existence de differentes logiques ds une meme cité trad. comment se recoupent -elles?

salam ,
à mon sens , la ville traditionnelle ( médina) offre une organisation et un ordre parfait , si vous parler des rues sinueuse et des maisons collés , je vous répond que tout ce la rentre dans la hiérarchisation encore mieux , un autre signe d'ordre ...
nos medina sont composés d'un quartier résidentiel , ce dernier demeure derrière les espaces commerciaux , il se caractérise par une unité trés forte et des limites très précises , ou l'intimité est préservé (cachés au regard des visiteurs) , généralement les quartier résidentiels sont en nombre de 4 , dont le découpage répond nettement à des différenciations religieuse , ethnique et sociale.
comme sus-dit , à ce niveau vient le quartier commercial, où il peut être autour de la mosquée , axiale, ou suivent les artères (axes) , ou carrément longeant les remparts , souk proprement dite offre une organisation apparente dans la désignation des noms des rues et des places : RAHABET EL SOUF , DABaGHINE ,... ( regroupement par des corps de métier ...
et encore mieux la répartition des activités dans le souk est tributaire à des impératifs propres à chaque activité , par exemple le degrés de nuisance où le plus nuisent est rejeté à l'extérieur de la ville
on a aussi un autre élément catalyseur dans la répartition c'est la mosquée où on trouve une hiérarchisation de noble au moins noble... :
parfumerie tissus vêtements cordonnier allimentaire dinnanderie tannerie
et en fin , on a le quartier militaire situé dans un site défensif , hors de la cité
donc ce qu'on peut retenir de l'urbanisme traditionnelle islamique : c'est l'ordre , la hiérarchisation spatiale , la mosquée comme éliment catalyseur, et surtout bien les impératifs inhérentes à l'Islam , et les facteurs climatiques sont tous respectés.
pour ce qui concerne le monde a développé , donc c'est espaces la sont plus pratique , la réponse est oui , mais il y a des milliers de solutions , la moindre des choses , si on veut pas y penser , on reprend ce que nous voisins parviennent -ils le faire en guise de ce problème ( voir la médina de Tunis, et comment elle a pu réintégrer de nouveau dans le temps actuel .. !!!!

Q: la maison traditionnelle est une unité spatiale à la foi unique et multiple , celle-ci représente un espace qui rassemble et distingue de façon simultanée . Expliquez cette carractéristique fondamentale qui singularise la maison de la médina.

salam
les éléments architecturaux qui singularisent la maison traditionnelle sont :

• la Façades aveugles
  
• Introversion de l'espace bâti (pour des dispositifs religieux et civil)
  
• les portes d'entrée basses
  
• Entrées en chicane (skiffa), ou en coude
  
• Disposition des pièces autour d'un patio (west dar) entouré de galeries
  
• les pièces ou les byouts sont plus longues que larges pour des raisons structurelles
  
• avec une utilisation abondante des branches de ArAre ( 3ar3ar) , remplissant le rôle des poutres
  
• Façades intérieures richement décorées
  
• L'emploi des arcs et coupole
  
• Emploi de la céramique (zellidj), le bois ajouré, stuc, marbre , et le fer forgé dans la décoration
  

voila j'espère que je n'ai rien oublié ...bon courage

normalement toutes les carractéristiques ont été répértorié . ce pendant la question est d'expliquer la carraectérisqtique fondamentale qui est celle de rassemebler et de distinguer de façon simultanée.
R: je crois que le carractère de rassembler se retrouve dans le fait que les pièces de la maison se rassembles autours du patio, le traitement des façades interieur tend aussi et montre que la maison et introvertie et groupé autour d'un seule espace .
le fait de distinguer se trouve dans les differents seuille par le quel passe le "Barrani " pr arriver à la salle des "dièfs" , la distinction des flux notament celui des femmes et celui des hommes .
A CMPLETER, ENRICHIR...

Q: la société arabo-musulmane se construit au cours des siècles à la fois comme espace de construction et comme espace des institutions sociales .
-Expliquer ce fait. (dites pourquoi et comment ce la ce fait) en vous appyant sur des situations concretes.
P.S: il faut répondre de façon précise aux questions , esseyer de donner le réponse la plus juste sans sortir du cadre de la question ( une réponse modèle comme pour un examen)